Jawaban Al Hafidz al-Imam as-Suyuthi dengan Kepada Syekh Tajuddin Umar bin Ali al-lakhami 99H dan juga kepada ulama yang sama berpaham seperti Syekh Tajuddin Umar bin Ali al-lakhami.
Syekh Tajuddin Umar bin Ali al-lakhami mengatakan :
لأن الابتداع في الدين ليس مباحا بإجماع المسلمين
"li annal ibtidaa'a fid diini laysa mubaahan bi ijmaa'il muslimiina"
sesungguhnya bid'ah pada agama tidak dibolehkan menurut ijma muslimin (ulama)
Inilah Jawaban Al Hafidz al-Imam as-Suyuthi
كلام غير مسلم لأن البدعة لم تنحصر في الحرام والمكروه بل قد تكون أيضا مباحة ومندوبة وواجبة قال النووي في التهذيب الأسماء واللغات البدعة في الشرع هي إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلى الله علبه وسلم وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة، وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في القواعد البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة
"kalaamun gairu muslimin li annal bid'ata lam tanhasir fil haraami wal makruuhi bal qod takuunu aydon mubaahatan wa manduubatan wa waaajibatan,,qoolan nawaawiyyu fit tahdziibil asmaa'i wal lugooti al bid'atu fis syar'i hiya ihdaatsun maa lam yakun fii ahdi rosuulillaahi sallallaahu alaihi wa sallama wa hiya munqosimatun ilaa hasanatin wa qobiiihatin.. wa qoolas syaikhu izzuddiini bin abdis salaam fil qowaa'idil bid'ati munqosimatun ilaa waajibatin wa muhrromatin wa manduubatin wa makruuhatin wa mubaahatin"
Itu bukan ijma muslimin (ulama), karena bid'ah tidak hanya terkhusus pada hukum makruh dan haram saja. Akan tetapi terkadang bid'ah juga distatuskan mubah, mandub dan wajib. imam Nawawi mengatakan di dalam kitabnya asma wal lugot bahwa bid'ah pada syari'at adalah hal baru yg tidak pernah ada dizaman rosulullaah, bid'ah terbagi kepada hasanah (baik) dan qabihah (buruk).
Syaikh Izzuddin bin Abdissalam (rajanya ulama di zamannya) memberi penjelasan bahwa kaidah bid'ah terbagi menjadi
1. bid'ah wajibah (yang wajib),
2. bid'ah muharramah (yang haram),
3. bid'ah mandubah (yang sunnah),
4. bid'ah makruhah (yang makruh)
5. bid'ah mubahah (yang mubah)
Sumber : al haawi lil fataawaa lis suyuuti juz 1 hal 276
Syekh Tajuddin Umar bin Ali al-lakhami mengatakan :
لأن الابتداع في الدين ليس مباحا بإجماع المسلمين
"li annal ibtidaa'a fid diini laysa mubaahan bi ijmaa'il muslimiina"
sesungguhnya bid'ah pada agama tidak dibolehkan menurut ijma muslimin (ulama)
Inilah Jawaban Al Hafidz al-Imam as-Suyuthi
كلام غير مسلم لأن البدعة لم تنحصر في الحرام والمكروه بل قد تكون أيضا مباحة ومندوبة وواجبة قال النووي في التهذيب الأسماء واللغات البدعة في الشرع هي إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلى الله علبه وسلم وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة، وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في القواعد البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة
"kalaamun gairu muslimin li annal bid'ata lam tanhasir fil haraami wal makruuhi bal qod takuunu aydon mubaahatan wa manduubatan wa waaajibatan,,qoolan nawaawiyyu fit tahdziibil asmaa'i wal lugooti al bid'atu fis syar'i hiya ihdaatsun maa lam yakun fii ahdi rosuulillaahi sallallaahu alaihi wa sallama wa hiya munqosimatun ilaa hasanatin wa qobiiihatin.. wa qoolas syaikhu izzuddiini bin abdis salaam fil qowaa'idil bid'ati munqosimatun ilaa waajibatin wa muhrromatin wa manduubatin wa makruuhatin wa mubaahatin"
Itu bukan ijma muslimin (ulama), karena bid'ah tidak hanya terkhusus pada hukum makruh dan haram saja. Akan tetapi terkadang bid'ah juga distatuskan mubah, mandub dan wajib. imam Nawawi mengatakan di dalam kitabnya asma wal lugot bahwa bid'ah pada syari'at adalah hal baru yg tidak pernah ada dizaman rosulullaah, bid'ah terbagi kepada hasanah (baik) dan qabihah (buruk).
Syaikh Izzuddin bin Abdissalam (rajanya ulama di zamannya) memberi penjelasan bahwa kaidah bid'ah terbagi menjadi
1. bid'ah wajibah (yang wajib),
2. bid'ah muharramah (yang haram),
3. bid'ah mandubah (yang sunnah),
4. bid'ah makruhah (yang makruh)
5. bid'ah mubahah (yang mubah)
Sumber : al haawi lil fataawaa lis suyuuti juz 1 hal 276